اركان الصلاة
تُعتبر أركان الصلاة من أهم الأجزاء التي لا تتحقق الصلاة إلا بها، وفي حال فقدان جزء منها فلا تُسمي صلاة، أو إذا تُرك من اركان الصلاة شيئ بطلت الصلاة سواء كان الترك سهواً أو عمداً.
اركان الصلاة عند الاربعة مذاهب
اركان الصلاة بالمذهب الحنفي الشافعي المالكي الحنبلي
المذهب الحنفي
فرائض الصلاة في المذهب الحنفي ستة:[1]
- التحريم قائماً.
- القيام: لقوله تعالى: {وقوموا لله قانتين} [البقرة: 238] ، والمراد منه: القيام في الصلاة.
- القراءة.
- الركوع: لقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا} [الحج: 77].
- السجود.
- القَعْدة الأخيرة مقدار التشهد.
المذهب المالكي
فرائض الصلاة في المذهب المالكي أربع عشرة فريضة وهي:[2]
إعلان
- النية: وهي قصد القلب فعل الصلاة، محلها القلب، ويجوز لفظها باللسان لكن الأَولى ترك لفظها.
- تكبيرة الإحرام: معناه الدخول في حرمها وحرمتها، والحرمة ما لا يحل انتهاكه ومعنى الله أكبر عند بعضهم: الله أكبر من كل شيء
- القيام لها في الفرض.
- قراءة الفاتحة للإمام والمنفرد.
- القيام لها أي (الفاتحة) بفرض.
- الركوع.
- الرفع منه.
- السجود.
- الجلوس بين السجدتين.
- السلام.
- الجلوس له.
- الطمأنينة في جميع الأركان.
- الاعتدال بعد الركوع والسجود.
- ترتيب الأركان بأن يقدم النية على تكبيرة الإحرام، ثم الفاتحة، ثم الركوع، ثم الاعتدال، ثم السجود وضع المالكية ضابطاً للأركان فقالوا: الصلاة مركبة من أقوال وأفعال، فجميع أقوالها ليست بفرائض إلا ثلاثة: تكبيرة الإحرام، والفاتحة والسلام، وجميع أفعالها فرائض إلا ثلاثة: رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام، والجلوس للتشهد، والتيامن بالسلام.
المذهب الشافعي
أركان الصلاة في المذهب الشافعي ثلاثة عشر وهي:[3]
- النية.
- تكبيرة الإحرام.
- القيام في الفرض للقادر عليه.
- الفاتحة لكل مصلي إلا المعذور لسبق أو غيره.
- الركوع.
- السجود مرتين.
- الجلوس بين السجدتين.
- التشهد الأخير.
- القعود في التشهد الأخير.
- الصلاة على النبي صلّى الله عليه وسلم بعد التشهد الأخير قاعداً.
- السلام.
- الترتيب كما ذكر.
والفرض لا ينوب عنه سجود السهو، بل إن تذكره وهو في الصلاة أو بعد السلام والزمان قريب أتى به وبنى على صلاته وسجد للسهو.
المذهب الحنبلي
أركان الصلاة في المذهب الحنبلي أربعة عشر وهي:[4]
- تكبيرة الإحرام.
- القيام في فرض لقادر عليه.
- قراءة الفاتحة في كل ركعة للإمام والمنفرد.
- الركوع.
- الاعتدال بعد الركوع.
- السجود.
- الاعتدال عن السجود.
- الجلوس بين السجدتين.
- الطمأنينة في هذه الأفعال (الركوع وما بعده).
- التشهد الأخير.
- الصلاة على النبي صلّى الله عليه وسلم بعد التشهد الأخير عند أكثر الحنابلة.
- الجلوس له للتسليمتين.
- التسليمتان، وترتيب الأركان، على النحو المذكور. والفرض أو الركن لا يسقط عمداً ولا سهواً ولا جهلاً.
