صلاة تحية المسجد هي ركعتان يصليهما من دخل المسجد قبل أن يجلس وهي سنة مؤكدة وليست واجبة، عند من دخل المسجد متوضئًا يريد الجلوس.[١] ودليلها حديث أبي قتادة رضي الله عنه في الصحيحين: «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين».
روى البخاري ومسلم عن أبي قتادة السلمي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين». وفي رواية لمسلم: «فليركع ركعتين قبل أن يجلس».
وحمل جمهور العلماء الأمر في الحديث على الاستحباب لا على الوجوب، فهي سنة مؤكدة، ويُكره الجلوس دون صلاتها بغير عذر، وقد نقل النووي الإجماع على استحبابها.[٢]
| الحالة | الحكم |
|---|---|
| إذا أُقيمت الصلاة أو شرع المؤذن في الإقامة | يلتحق بالجماعة ولا يصلي التحية، لقوله صلى الله عليه وسلم: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة» |
| الخطيب يوم الجمعة | يصعد المنبر مباشرة ولا يصلي |
| من صلى فرضًا أو نافلة قبل الجلوس | تحصل له التحية بها |
| القادم إلى المسجد الحرام للطواف | تكفيه ركعتا الطواف |
المصدر: إسلام ويب.[١]
تُصلّى التحية عند من يرى أنها «ذات سبب» حتى في الأوقات التي يُنهى فيها عن الصلاة، وهو ما تذكره فتوى إسلام ويب،[١] وبه قال الشيخ ابن باز رحمه الله.[٣] وفي المسألة خلاف بين الفقهاء، ولذلك يُرجع فيها إلى أهل العلم عند الحاجة.
اختلف الفقهاء في من خرج من المسجد ثم عاد عن قرب: يرى الحنفية والمالكية سقوطها إن كان الرجوع قريبًا، ويرى الشافعية وظاهر كلام الحنابلة أنها تُستحب مع كل دخول، وهو ما اختاره ابن تيمية.[١]
| الموقف | ما تفعله |
|---|---|
| دخلت المسجد قبل الأذان بوقت | صلِّ ركعتين قبل الجلوس، وهي تحية المسجد |
| دخلت والمؤذن يقيم الصلاة | التحق بالجماعة مباشرة ولا تصلِّ التحية |
| دخلت والإمام يخطب الجمعة | صلِّ ركعتين خفيفتين ثم اجلس للاستماع، لحديث جابر في دخول الرجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب |
| دخلت بنية صلاة الفريضة قبل الإقامة | صلِّ ركعتين تنوي بهما التحية أو الراتبة، فتحصل التحية |
| جلست غافلًا ثم تذكرت | قم فصلِّ الركعتين إن لم يطل الفصل |
الصفوف الثلاثة الأخيرة بحسب ما ذكره أهل العلم في شروح الحديث، والأفضل الرجوع لعالم في بلدك في الحالات الخاصة.
تعظيم بيوت الله تعالى، فلا يجلس الداخل حتى يؤدي ما يناسب مكانها من العبادة، وهو من آداب دخول المسجد التي علّمها النبي صلى الله عليه وسلم لأمته.
