وفاة النبي صلى الله عليه وسلم

من الذي غسل الرسول وكفنه – توفى النبي – صلى الله عليه وسلم – في يوم الإثنين، الثاني عشر من ربيع الأول من السنة الحادية عشرة للهجرة، وقال أنس بن مالك ما رأيت يوماً قط كان أحسن ولا أضوأ من يوم دخل علينا فيه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ، وما رأيت يوماً كان أقبح ولا أظلم من يوم مات فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم^[1]، وبعد وفاة نبي الل

– صلى الله عليه وسلم – إختلف الصحابة رضوان الله عليهم في تغسيلة هل يقومون بتجريده من الثياب كما يُفعل مع بقية المُسلمين أم يقوموا بتغسيل النبي مع ثيابه الطاهرة فذهبوا لينزعوا عنه قميصه فبينما هُم مُختلفين بهذا الامر أخذهم النُعاس و سمعوا صوتاً يناديهم من ناحية البيت ولا يدرى من هو وقال إن اغسلوه وعليه ثيابُه ولا تخرجوا عنه قميصه، فغُسل النبي وعليه قميصه، ولم يُرى منه شيئ مما يُرى من الميت، وتنادى المسلمون بأحقية تغسيل النبي – صلى الله عليه وسلم – الأنصار قالوا  إنهم من أخوال الرسول ومكانتهم معروفه في الإسلام فإن لهم الأحقية بذلك وقريش قالت إنهم عصبة الرسول – صلى الله عليه وسلم – حيث قام الفريقين بالطلب من أبي بكر الصديق بأن يكون لهم النصيب في تغسيل النبي، وقام أبي بكر الصديق بإحالة الامر إلى العباس و علي بن أبي طالب رضي الله عنهما والذين هم اولى الناس بتغسيله ودفنه من غيرهم وقال: (يا معشر المسلمين كلُّ قومٍ أحقُّ بجنازتهِم من غيرهم، فننشدكمُ اللَّه فإِنَّكم إِن دخلتم أخَّرتموهُم عنهُ، واللَّه لا يدخلُ عليه أحدٌ إِلا من دُعي)، وقام جمعً من الصحابه  من (أل البيت) رضوان الله عليهم بتغسيل النبي ومنهم:^[2][3]

• علي بن أبي طالب.
• صالح بن عدي، مولى رسول الله وقيل اسمه شقران
• أوس بن خولي.
• الفضل بن العبّاس.
• أسامة بن زيد.
• عمّه العبّاس.

وتولى الصحابي علي بن ابي طالب تغسيله وكان بيده خرقه يقوم بغدخالها تحت القميص وكان اسامة والعباس يقومان بصب الماء فوق النبي – صلى الله عليه وسلم – وهم معصوبان العينين حيثُ كان الفضل بن العباس يحضنه وقوم بمسك الثوب عليه و كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يردد ويقول (بأبي أنت وأمي، طبت حيّاً وميتاً)، ومن ثم تم تكفين النبي بثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسف أي من قطن، و ليس فيها قميص ولا عمامة كما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها، ثم صلى عليه الناس فُرادى ولم يأمهُم عليه إمام بل صلى عليه الناس.^[4]

دفن النبي

لم يوصى النبي بشيء في هذا، ولقد تأخّر دفن النبي وقام الصحابة بالتشاور في هذا الأمر العظيم، وإتفق رأيهم على دفنه في حجرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وذلك حذراً من غلو الناس فيه وإفراطهُم لو أبرز في البقيع، وقال لهم أبي بكر الصديق انه سمع النبي يقول (ما مات نبيٌّ إلا دُفن حيث يُقبض) وقاموا بدفن النبي في بيت عائشة حفاظاً عليه، وبحيث قالت عائشة: ولولا ذلك لأبرز قبره غير أنه خُشي أن يتُخذ مسجدًا، فُعللت لأنه يُخشى أن يتخذ مسجدًا ولهذا دفن في بيت عائشة رضي الله عنها و هو أسفل سريره في ألحجرة الشريفة و هذا هو المشهور.^[5]

وبهذا تحقّقت رؤية أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، انها رات في المنام كأن ثلاثة اقمار سقطوا في حجرتها وعندما قصت ذلك على أبيها أبي بكر الصديق قال لها إن تصدُق رؤياها فإنّه يُدفن في بيتها خير أهل الأرض وقال لعائشة ايضاً أنه أحد أقمارها وخيرها.^[6]

المراجع

1. ↑ “وفاة النبي صلى الله عليه وسلم – إسلام ويب – الفتوى رقم 19239″ , اطّلع عليه بتاريخ 25-11-2019.
2. ↑ ” أبو جعفر الطبري، تاريخ الطبري، بيروت: دار التراث، صفحة 212، جزء 3″ , اطّلع عليه بتاريخ 25-11-2019 بتصرّف.
3. ↑ “كتاب الطبقات الكبرى, ابن سعد، ، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 213-215، جزء 2″ , اطّلع عليه بتاريخ 6-8-2019. بتصرّف.
4. ↑ “كيفية غسل النبي صلى الله عليه وسلم وتكفينه والصلاة عليه” , binbaz.org.sa , اطّلع عليه بتاريخ 6-8-2019.
5. ↑ “تشاور الصحابة في دفن النبي في بيت عائشة” , binbaz.org.sa , اطّلع عليه بتاريخ 25-11-2019.
6. ↑ “ كتاب المُستدرك في الصحيحين،الحاكم النيسابوري , بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 62، جزء 3 ” , اطّلع عليه بتاريخ 6-8-2019 بتصرّف.