فإن منكراً ونكيراً ملكان يقومان بسؤال الإنسان بعد خروجه من الحياة الدنيا، ويعود سبب تسميتهما بهذا الإسم هو نكارة العبد المسؤول لهما وعدم رؤيته ومعرفته سابقاً لمثل شكلهما، فيأتيان إلى المسلم والكافر بنفس الصفة، ولا يوجد مانع من أن يكونوا هما نفس الملكان ألذين يقومون بسؤال كل ميّت، مثل ملك الموت الذي يقوم بقبض كل روح للميّت، ومن الجدير بالإشارة بان عذاب القبر يقع على الروح والجسد معاً، كما ثبت ذلك في العديد من النصوص، وكما رجح ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.[3]
نذكر لكم اوصاف وصفات منكر ونكير بعدما تعرفنا عليهم بالأسفل.
ورد اوصاف وصفات منكر ونكير بأنّهما ملكان أسودان أزرقان، قال النبي -صلّى الله عليه وسلّم-: (إذَا قُبِرَ الْمَيّتُ -أوْ قالَ أَحَدُكُمْ – أتَاهُ مَلَكانِ أَسْوَدَانِ أَزْرَقَانِ. يُقَالُ لأحَدِهِما الْمُنْكَرُ وَالآخَرُ النّكيرُ. فَيَقُولاَنِ: مَا كُنْتَ تَقُولُ في هذَا الرّجُلِ؟ فَيَقُولُ مَا كانَ يَقُولُ: هُوَ عَبْدُ الله وَرَسُولُهُ. أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاّ الله وَأَنّ مُحَمّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فَيَقُولاَنِ: قَدْ كُنّا نَعْلَمُ أَنّكَ تَقُولُ هذَا. ثمّ يُفْسَحُ لَهُ في قَبْرِهِ سبْعُونَ ذرَاعاً في سَبْعِينَ. ثُمّ يُنَوّرُ لَهُ فِيهِ. ثُمّ يُقَالُ لَهُ: نَمْ. فَيَقُولُ أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فأُخْبِرُهُمْ؟ فَيَقُولاَنِ: نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوس الّذِي لاَ يُوقِظُهُ إلا أَحَبّ أَهْلِهِ إلَيْهِ، حَتّى يَبْعَثَهُ الله مِنْ مَضْجَعِهِ ذلِك. وَإِنْ كانَ مُنَافِقاً قالَ: سَمِعْتُ النّاسَ يَقُولُونَ فَقُلْتُ مِثْلَهُ. لاَ أدْرِي. فيَقُولاَنِ: قَدْ كُنّا نَعْلَمُ أنّكَ تَقُولُ ذلِكَ. فيُقَالُ لِلأرْضِ: الْتَئِمِي عَلَيْهِ. فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ. فَتَخْتَلِفُ فيها أضْلاَعُهُ. فَلاَ يَزَالُ فِيهَا مُعَذّباً حتّى يَبْعَثَهُ الله مِنْ مَضْجَعِهِ ذلِكَ).[1][2]
عندما يسأل منكر ونكير المسلم يجب أن يكون ثابت، ولذلك يوجد العديد من الأمور التي تُعين العبد على الثبات ونذكر لكم بعضلً منها:[4]
