الغبطة هو تمنى مثيل النعمة، أي بمعنى تمنى الحصول على مثل تلك النعمة دون تمنى زوالها ، وهي ليست حرام، بل هي من الأعمال المشروعة والمباحة ولكن في حال كانت النية بدون زوال النعم.
يمكن تسمية الغبطة لغةً حسداً، وكما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: (لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالاً فسلطه على هلكته في الخير، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها)، وفي رواية أخرى: (ورجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار).[1]
فأن الغبطة والحسد متعاكسين تماماً، فالحسد عكس الغبطة، والحسد هو تمنى الشخص الحاسد زوال نعمة المحسود، وتسمى أيضاً (الإصابة بالعين)، وصاحبها يسمى عائناً، ويقال أيضاً: تعين الرجال المال: إذا أصابه بعين، وعنتُ الرجل: أصبته بعيني، فأنا عائن وهو معين ومعيون.
فأما الحاسد والعائن يشتركان بتكييف النفس نحو ماتريد من الأذى، إلا أن العائن تتكيف نفسه عند مقابلة العين أي (المعاينة)، والحسد يحصل في الغيبة أو في الحضور، وكما قال ابن القيم: (الحسد أصل الإصابة بالعين، وقد يعين الرجل نفسه، وقد يعين بغير إرادته، بل بطبعه، وهذا أردأ ما يكون من النوع الإنساني).[2][3]
إن الحقد يأتي من الغل الشديد جداً، وأما بالنسبة للحسد فهو أن يتمنى الشخص الحاسد زوال النعمة عن الغير.
الغبطة كما عرفناها في الأعلى فهي تمنى تحصيل ونيل مثل تلك النعمة فقط بدون الحسد، وهي من الأمور المباحة بشرط عدم تمني زوالها عن غيره، ويمكن أن تسمى في اللغة بالحسد، وكل هذه الأشياء محرمة كلها بإستثناء الغبطة وهي مباحة.[4]
