ألا ما لسيف الدولة اليوم عاتبا – المتنبي

قصيدة ألا ما لسيف الدولة اليوم عاتبا هي قصيدة قالها الشاعر أبو الطيب المتنبي، وهي من روائع ما ألقى المتنبي، وهي كما يأتي:

• أَلا ما لِسَيفِ الدَولَةِ اليَومَ عاتِبا
  فَداهُ الوَرى أَمضى السُيوفِ مَضارِبا
• وَمالي إِذا ما اِشتَقتُ أَبصَرتُ دونَهُ
  تَنائِفَ لا أَشتاقُها وَسَباسِبا
• وَقَد كانَ يُدني مَجلِسي مِن سَمائِهِ
  أُحادِثُ فيها بَدرَها وَالكَواكِبا
• حَنانَيكَ مَسؤولاً وَلَبَّيكَ داعِياً
  وَحَسبِيَ مَوهوباً وَحَسبُكَ واهِبا
• أَهَذا جَزاءُ الصِدقِ إِن كُنتُ صادِقاً
  أَهَذا جَزاءُ الكِذبِ إِن كُنتُ كاذِبا
• وَإِن كانَ ذَنبي كُلَّ ذَنبٍ فَإِنَّهُ
  مَحا الذَنبَ كُلَّ المَحوِ مَن جاءَ تائِبا

قصيدة عيد بأي حال عدت يا عيد

• عيدٌ بأيّةِ حالٍ عُدتَ يا عيدُ
• بمَا مَضَى أمْ بأمْرٍ فيكَ تجْديدُ
• أمّا الأحِبّةُ فالبَيْداءُ دونَهُمُ
• فَلَيتَ دونَكَ بِيداً دونَهَا بِيدُ
• لَوْلا العُلى لم تجُبْ بي ما أجوبُ بهَا
• وَجْنَاءُ حَرْفٌ وَلا جَرْداءُ قَيْدودُ
• وَكَانَ أطيَبَ مِنْ سَيفي مُعانَقَةً
• أشْبَاهُ رَوْنَقِهِ الغِيدُ الأمَاليدُ
• لم يَترُكِ الدّهْرُ مِنْ قَلبي وَلا كبدي
• شَيْئاً تُتَيّمُهُ عَينٌ وَلا جِيدُ
• يا سَاقِيَيَّ أخَمْرٌ في كُؤوسكُما
• أمْ في كُؤوسِكُمَا هَمٌّ وَتَسهيدُ؟
• أصَخْرَةٌ أنَا، ما لي لا تُحَرّكُني
• هَذِي المُدامُ وَلا هَذي الأغَارِيدُ
• إذا أرَدْتُ كُمَيْتَ اللّوْنِ صَافِيَةً
• وَجَدْتُهَا وَحَبيبُ النّفسِ مَفقُودُ
• ماذا لَقيتُ منَ الدّنْيَا وَأعْجَبُهُ
• أني بمَا أنَا شاكٍ مِنْهُ مَحْسُودُ
• أمْسَيْتُ أرْوَحَ مُثْرٍ خَازِناً وَيَداً
• أنَا الغَنيّ وَأمْوَالي المَوَاعِيدُ
• إنّي نَزَلْتُ بكَذّابِينَ، ضَيْفُهُمُ
• عَنِ القِرَى وَعَنِ الترْحالِ محْدُودُ
• جودُ الرّجالِ من الأيدي وَجُودُهُمُ
• منَ اللّسانِ، فَلا كانوا وَلا الجُودُ
• ما يَقبضُ المَوْتُ نَفساً من نفوسِهِمُ
• إلاّ وَفي يَدِهِ مِنْ نَتْنِهَا عُودُ
• أكُلّمَا اغتَالَ عَبدُ السّوْءِ سَيّدَهُ أوْ
• خَانَهُ فَلَهُ في مصرَ تَمْهِيدُ
• صَارَ الخَصِيّ إمَامَ الآبِقِينَ بِهَا
• فالحُرّ مُسْتَعْبَدٌ وَالعَبْدُ مَعْبُودُ
• نَامَتْ نَوَاطِيرُ مِصرٍ عَنْ ثَعَالِبِها
• فَقَدْ بَشِمْنَ وَما تَفنى العَنَاقيدُ
• العَبْدُ لَيْسَ لِحُرٍّ صَالِحٍ بأخٍ
• لَوْ أنّهُ في ثِيَابِ الحُرّ مَوْلُودُ
• لا تَشْتَرِ العَبْدَ إلاّ وَالعَصَا مَعَهُ
• إنّ العَبيدَ لأنْجَاسٌ مَنَاكِيدُ
• ما كُنتُ أحْسَبُني أحْيَا إلى زَمَنٍ
• يُسِيءُ بي فيهِ عَبْدٌ وَهْوَ مَحْمُودُ
• ولا تَوَهّمْتُ أنّ النّاسَ قَدْ فُقِدوا
• وَأنّ مِثْلَ أبي البَيْضاءِ مَوْجودُ
• وَأنّ ذا الأسْوَدَ المَثْقُوبَ مَشْفَرُهُ
• تُطيعُهُ ذي العَضَاريطُ الرّعاديد
• جَوْعانُ يأكُلُ مِنْ زادي وَيُمسِكني
• لكَيْ يُقالَ عَظيمُ القَدرِ مَقْصُودُ
• وَيْلُمِّهَا خُطّةً وَيْلُمِّ قَابِلِهَا
• لِمِثْلِها خُلِقَ المَهْرِيّةُ القُودُ
• وَعِنْدَها لَذّ طَعْمَ المَوْتِ شَارِبُهُ
• إنّ المَنِيّةَ عِنْدَ الذّلّ قِنْديدُ
• مَنْ عَلّمَ الأسْوَدَ المَخصِيّ مكرُمَةً
• أقَوْمُهُ البِيضُ أمْ آبَاؤهُ الصِّيدُ
• أمْ أُذْنُهُ في يَدِ النّخّاسِ دامِيَةً
• أمْ قَدْرُهُ وَهْوَ بالفِلْسَينِ مَرْدودُ
• أوْلى اللّئَامِ كُوَيْفِيرٌ بمَعْذِرَةٍ
• في كلّ لُؤمٍ، وَبَعضُ العُذرِ تَفنيدُ
• وَذاكَ أنّ الفُحُولَ البِيضَ عاجِزَةٌ
• عنِ الجَميلِ فكَيفَ الخِصْيةُ السّودُ