أجمل أشعار الحلاج - ويكي عربي

أجمل أشعار الحلاج

أجمل أشعار الحلاج

الحلاج

أبو المغيث الحسين بن منصور الحلاج، وهو شاعر من أصل فارسي وهو مسلم متصوف، وقد نال الحسين الحلاج الكثير من الشهرة الأتباع الكثر، وذلك بوصفه معلمًا قبل أن يتورطه ودخوله إلى عالم السياسة في البلاط العباسي، مما أدى ذلك لإعدامه بعد التضييق عليه بتهمٍ سياسية ودينية، وكان الحلاج فارسي الأصل من بلدة يطلق عليها إسم (البيضاء) والتي ينسب إليها أيضاً المفسر البيضاوي.[19]

أشتهر الحلاج بنوع شعره الصوفي.

أجمل أشعار الحلاج

فيما يلي أبرز وأجمل أشعار الحسين الحلاج الموجودة في ديوان الحلّاج:

أشار لحظي بعين علم

أشار لحظي بعين علِم

بخالصٍ من خِفِّي وَهْم

ولائحٌ لاح في ضميري

أدقّ من فهم وهم همِّي

وخضتُ في لجّ بحر فكري

أمُرُّ فيه كمرِّ سهم

وطار قلبي بريش شوقي

مركَّب في جناح عزمي

إلى الذي عن سُئلتُ عنه

رمزت رمزًا و لم أسمِّي

حتّى إذا جُزْتُ كلَّ حدٍّ

في فلوات الدنو أَهْمِي

نظرت إذ ذاك في سجَالٍ

فما تجاوزتُ حدَّ رَسْمي

فجئتُ مستسلمًا إليه

حدَّ قيادي بكفِّ سلْمي

قد وسم الحبُّ منه قلبي

بميسم الشوق أي وسم

وغاب عنِّي شهود ذاتي

بالقرب حتّى نسيتُ اسمي

لبيك لبيك يا سري ونجوائي

لَبَّيكَ لَبَيكَ يا سِرّي وَنَجوائي

لَبَّيكَ لَبَّيكَ يا قَصدي وَمَعنائي

أَدعوكَ بَل أَنتَ تَدعوني إِلَيكَ فَهَل

نادَيتُ إِيّاكَ أَم نادَيتَ إِيّائي

يا عَينَ عَينِ وَجودي يا مدى هِمَمي

يا مَنطِقي وَعَبارَتي وَإيمائي

يا كُلَّ كُلّي وَيا سَمعي وَيا بَصَري

يا جُملَتي وَتَباعيضي وَأَجزائي

يا كُلَّ كُلّي وَكُلُّ الكُلِّ مُلتَبِسٌ

وَكُلُّ كُلِّكَ مَلبوسٌ بِمَعنائي

يا مَن بِهِ عَلِقَت روحي فَقَد تَلِفَت

وَجدًا فَصِرتُ رَهينًا تَحتَ أَهوائي

أَبكي عَلى شَجَني مِن فُرقَتي وَطَني

طَوعًا وَيُسعِدُني بِالنَوحِ أَعدائي

أَدنو فَيُبعِدُني خَوفي فَيُقلِقُني

شَوقٌ تَمَكَّنَ في مَكنونِ أَحشائي

فَكَيفَ أَصنَعُ في حُبٍّ كُلِّفتُ بِهِ

مَولايَ قَد مَلَّ مِن سُقمي أَطِبّائي

قالوا تَداوَ بِهِ فَقُلتُ لَهُم

يا قَومُ هَل يَتَداوى الداءُ بِالدائي

حُبّي لِمَولايَ أَضناني وَأَسقَمَني

فَكَيفَ أَشكو إِلى مَولايَ مَولائي

إِنِّي لَأَرمُقُهُ وَالقَلبُ يَعرِفُهُ

فَما يُتَرجِمُ عَنهُ غَيرُ إيمائي

يا وَيحَ روحي وَمِن روحي فَوا أَسفي

عَلَيَّ مِنّي فَإِنّي أَصِلُ بَلوائي

كَأَنَّني غَرِقٌ تَبدو أَنامِلَهُ

تَغَوُّثًا وَهوَ في بَحرٍ مِنَ الماءِ

وَلَيسَ يَعلَمُ ما لاقَيتُ مِن أَحَدٍ

إِلّا الَّذي حَلَّ مِنِّي في سُوَيدائي

ذاكَ العَليمُ بِما لاقَيتُ مِن دَنَفٍ

وَفي مَشيئَتِهِ مَوتي وَإِحيائي

يا غايَةَ السُؤلِ وَالمَأمولِ يا سَكَني

يا عَيشَ روحِيَ يا ديني وَدُنيائي

قُلي فَدَيتُكَ يا سَمعي وَيا بَصَري

لِم ذي اللُجاجَةُ في بُعدي وَإِقصائي

إِن كُنتَ بالغَيبِ عَن عَينَيَّ مُحتَجِبًا

فَالقَلبُ يَرعاكَ في الإِبعادِ وَالنائي

سر السرائر مطوي بإثبات

سرّ السرائر مَطْــوِيٌّ بـِإثـْبَاتِ

في جانبِ الأُفْق من نور بـِطيَّاتِ

فكيفَ والكيف معروف بظاهــره

فالغيبُ باطنه للذاتِ بالذاتِ

تاهَ الخلائقُ في عمياءَ مظلمةٍ

قصدًا ولم يعرفوا غير الإشاراتِ

بالظنِّ والوهم نحو الحقِّ مطلبهم

نحوَ الهواء يناجون السماواتِ

والربُّ بينهم في كل منقلب

مُحِلَّ حالاتهم في كلِّ ساعات

وما خلوا منه طرف عينٍ لو علموا

وما خلا منهم في كل أوقاتِ

يا موضع الناظر من ناظري

يا موضعَ الناظرِ من ناظرِي

ويا مكانَ السرِّ من خاطري

يا جملةَ الكلِّ التي كلُّها

أحبُّ من بعضي ومن سائري

تراكَ ترثي للذي قلبه

معلَّق في مخلبي طائرِ

مدلَّه حيرانُ مستوحشٌ

يهربُ من قفر إلى آخرِ

يسري و ما يدري و أسراره

تسرى كلمحِ البارق النائرِ

كسرعة الوهم لِمَنْ وهمُه

على دقيق الغامض الغابرِ

في لجٍّ بحر تجري به

لطائف من قدرة القادرِ

عجبت منك ومني

عجبتُ منك ومنِّي

يا مُنـْيـَةَ المُتـَمَنِّي

أدنيتني منك حتَّى

ظننتُ أنَّك أنِّي

وغبتُ في الوجد حتَّى

أفنيتَني بك عنِّي

يا نعمتي في حياتي

وراحتي بعد دفني

ما لي بغيرك أُنسٌ

من حيث خوفي وأمني

يا من رياض معانيهِ

قد حوَتْ كلَّ فنِّ

وإن تمنَّيْت شيئًا

فأنتَ كلُّ التمنِّي

إذا هجرت فمن لي

إذا هجرتَ فمـن لي

ومـن يجمِّل كلِّي

ومـن لروحي وراحي

يا أكثـري وأقلِّي

أَحَبَّـكَ البعضُ منِّي

فقد ذهبتَ بكلِّي

يا كـلَّ كلِّي فكـنْ لي

إنْ لم تكُن لي فمَن لِي

يا كـلَّ كلِّي وأهـلي

عنـد انقطاعي وذلِّي

ما لي سوى الروح خذها

والـروح جهدُ المقلِّ

فما لي بعد بعدك بعدما

فَما لِيَ بَعدَ بُعدِكَ بَعدَما

تَيَقَّنتُ أَنَّ القُربَ وَالبُعدَ واحدُ

وَإِنّي وَإِن أُهجِرتُ فَالهَجرُ صاحِبي

وَكَيفَ يَصِحُّ الهَجرُ وَالحُبُّ واحِدُ

لَكَ الحَمدُ في التَوفيقِ في بَعضِ خالِصٍ

لِعَبدٍ زَكِيٍّ ما لِغَيرِكَ ساجِدُ

قد تصبرت وهل يصبر

قَد تَصَبَّرتُ وَهَل يَص

بِرُ قَلبي عَن فُؤادي

مازجَت روحُكَ روحي

في دُنُوّي وَبِعادي

فَأَنا أَنتَ كَما أَنَّك

أُنسي وَمُرادي

للعلم أهل وللإيمان ترتيب

لِلعِلمِ أَهلٌ وَلِلإيمانِ تَرتيبُ

وَلِلعُلومِ وَأَهليها تَجاريبُ

وَالعِلمُ عِلمانِ مَطبوعٌ وَمُكتَسَبُ

وَالبَحرُ بِحرانِ مَركوبٌ وَمَرهوبُ

وَالدَهرُ يَومانِ مَذمومٌ وَمُمتَدَحٌ

وَالناسُ اِثنانِ مَمنوحٌ وَمَسلوبُ

فَاِسمَع بِقَلبِكَ ما يَأتيكَ عَن ثقَةٍ

وَاِنظُر بِفَهمِكَ فَالتَمييزُ مَوهوبُ

إِنّي اِرتَقَيتُ إِلى طَودٍ بِلا قَدَمٍ

لَهُ مراقٍ عَلى غَيري مَصاعيبُ

وَخُضتُ بَحرًا وَلَم يَرسُب بِهِ قَدَمي

خاضَتهُ روحي وَقَلبي مِنهُ مَرعوبُ

حَصباؤُهُ جَوهَرٌ لَم تَدنُ مِنهُ يَدٌ

لَكَنَّهُ بِيَدِ الأَفهامِ مَنهوبُ

شَرِبتُ مِن مائِهِ رِيًّا بِغَيرِ فَمٍ

وَالماءُ قَد كانَ بِالأَفواهِ مَشروبُ

لِأَنَّ روحي قَديمًا فيه قَد عَطِشَت

وَالجِسمُ ما مَسَّهُ مِن قَبلُ تَركيبُ

إِنّي يَتيمٌ وَلي آب أَلوذُ بِهِ

قَلبي لِغَيبَتِهِ ما عِشتُ مَكروبُ

أَعمى بَصيرٌ وَإِنِّي أَبلَهٌ فَطِنٌ

وَلي كَلامٌ إِذا ما شِئتُ مَقلوبُ

وَفِتيَةٍ عَرَفوا ما قَد عَرَفتُ فَهُم

صَحب وَمَن يَحظَ بِالخَيراتِ مَصحوبُ

تَعارَفَت في قَديمِ الذَرِّ أَنفُسُهُم

فَأَشرَقَت شَمسُهُم وَالدَهرُ غَريبُ

سكوت ثم صمت ثم خرس

سُكوتٌ ثُمَّ صَمتٌ ثُمَّ خَرسٌ

وَعِلمٌ ثُمَّ وَجدٌ ثُمَّ رَمسُ

وَطينٌ ثُمَّ نارٌ ثُمَّ نورٌ

وَبَردٌ ثُمَّ ظِلٌّ ثُمَّ شَمسُ

وَحَزنٌ ثُمَّ سَهلٌ ثُمَّ قَفرٌ

وَنَهرٌ ثُمَّ بَحرٌ ثُمَّ يَبسُ

وَسُكرٌ ثُمَّ بَسطٌ ثُمَّ شَوقٌوَقُربٌ ثُمَّ وَصلٌ ثُمَّ أُنسُ

وَقَبضٌ ثُمَّ بَسطٌ ثُمَّ مَحوٌ

وَفَرقٌ ثُمَّ جَمعٌ ثُمَّ طَمسُ

عِباراتٌ لِأَقوامٍ تَساوَت

لَدَيهِم هَذِهِ الدُنيا وَفِلسُ

وَأَصواتٌ وَراءَ البابِ لَكِن

عِباراتُ الوَرى في القُربِ هَمسُ

وَآخِرُ ما يَؤولُ إِلَيهِ عَبدٌ

إِذا بَلَغَ المَدى حَظٌّ وَنَفسُ

لِأَنَّ الخَلقَ خُدّامُ الأَماني

وَحقُ الحَقِّ في التَقديسِ قُدسُ

دنيا تخادعني كأني

دُنيا تُخادُعُني كَأَن

ني لَستُ أَعرِفُ حالَها

حَظَرَ الإِلَهُ حَرامَها

وَأَنا اِجتَنَبتُ حَلالَها

مَدَّت إِلَيَّ يَمينَها

فَرَدَدتُها وَشِمالَها

وَرَأَيتُها مُحتاجَةً

فَوَهَبتُ جُملَتَها لَها

وَمَتى عَرَفتُ وِصالَها

حَتّى أَخافَ مَلالَها

شعر الحلاج في مدح الرسول

من اجمل شعر الحلاج في مدح خير البريّة محمد صلى الله عليه وسلم ما يأتي.

والله ما طلعت شمس ولا غربت

والله ما طلعتٌْ شمس ولا غربتْ

إلَّا وحبُّك مقرونٌ بأنفاسِي

ولا جلستُ إلى قوم أحدِّثُهم

إلَّا وأنتَ حديثي بينَ جلَّاسي

ولا ذكرتكَ محزونًا ولا فرحًا

إلَّا وأنت بقلبي بينَ وسواسي

ولا هممتُ بشربِ الماءِ من عطشٍ

إلا رأيتُ خيالًا منكِ في الكاسِ

ولو قدرتُ على الإتيانِ جئتكمُ

سعيًا على الوجهِ أو مشيًا على الراسِ

ويا فتى الحيِّ إن غنيَّت لي طربًا

فغنِّني واسفًا من قلبك القاسي

ما لي وللناس كم يلحونَني سفهًا

ديني لنفسي ودينُ الناسِ للناسِ

كتبت ولم أكتب

كَتَبتُ وَلَم أَكتُب إِلَيكَ وَإِنَّما

كَتَبتُ إِلى روحي بِغَيرِ كِتابِ

وَذَلِكَ أَنَّ الروحَ لا فَرقَ بَينَها

وَبَينَ مُحَبّيها بِفَصلِ خِطابِ

وَكُلُّ كِتابٍ صادِرٍ مِنكَ وارِدٌ

إِلَيكَ بِلا رَدِّ الجَوابِ جَوابي

أريدك لا أريدك للثواب

أُريدُكَ لا أُريدُكَ لِلثَوابِ

وَلَكِن أُريدُكَ لِلعِقابِ

فَكُلُّ مَآرِبي قَد نِلتُ مِنها

سِوى مَلذوذِ وَجدي بِالعَذابِ

أنا من أهوى ومن أهوى أنا

أَنا مَن أَهوى وَمَن أَهوى أَنا

نَحنُ روحانِ حَلَلنـا بَدَنا

نَحنُ مُذ كُنَّا عَلى عَهدِ الهَوى

تُضرَبُ الأَمثالُ لِلناسِ بِنا

فَإِذا أَبصَرتَني أَبصَرتَهُ

وَإِذا أَبصَرتَهُ أَبصَرتَنا

أَيُّها السائِلُ عَن قِصَّتنا

لَو تَرانا لَم تُفَرِّق بَينَنا

روحُهُ روحي وَروحي روحُهُ

مَن رَأى روحَينِ حَلَّت بَدَنا

لي حبيب أزور في الخلوات

لي حبيبٌ أزورُ في الخلواتِ

حاضرٌ غائبٌ عن اللحظاتِ

ما تراني أصغي إليه بسري

كي أعي ما يقولُ من كلماتِ؟

كَلِماتٍ منْ غيرِ شَكلٍ ولا

نُطقٍ ولا مثلِ نَغمةِ الأصواتِ

فكأني مُخاطَبٌ كُنْتُ إياهُ

على خاطري بذاتي لذاتي

حاضرٌ غائبٌ قريبٌ بعيدٌ

وهوَ لم تَحوِهِ رسومُ الصفاتِ

هوَ أدنى من الضميرِ إلى الوهــمِ

وأخفى من لائحِ الخطراتِ

من سارروه فأبدى كل ما ستروا

مَن سارَروهُ فَأَبدى كُلَّ ما سَتَروا

وَلَم يُراعِ اِتِصالاً كانَ غَشّاشا

إِذا النُفوسُ أَذاعَت سِرَّ ما عَلِمَت

فَكُلُّ ما حَمَلَت مِن عَقلِها حاشا

مَن لَم يَصُن سِرَّ مَولاهُ وَسَيِّدَهُ

لَم يَأَمَنوهُ عَلى الأَسرارِ ما عاشا

وَعاقَبوهُ عَلى ماكَن مِن زَلَلٍ

وَأَبدَلوهُ مَكانَ الأُنسِ إيحاشا

وَجانَبوهُ فَلَم يُصلِح لِقُربِهِم

لَمّا رَأَوهُ عَلى الأَسرارِ نَبّاشا

مَن أَطلَعوهُ عَلى سِرٍّ فَنَمَّ بِهِ

فَذاكَ مِثلِيَ بَينَ الناسَ قَد طاشا

هُم أَهلُ سِرٍّ وَلِلأَسرارِ قَد خُلِقوا

لا يَصبِرونَ عَلى مَن كانَ فَحّاشا

لا يَقبَلونَ مُذيعًا في مَجالِسِهِم

وَلا يُحِبّونَ سَترًا كانَ وَشواشا

لا يَصطَفونَ مُذيعًا في مَجالِسِهِم

حاشا جَلالُهُم مِن ذَلِكُم حاشا

فَكُن لَهُم وَبِهِم في كُلِّ نائِبَةٍ

إِلَيهِم ما بَقى ذا الدَهرُ هَشَّاشا

أنعى إليك نفوسا طاح شاهدها

أَنعى إِلَيكَ نُفوسًا طاحَ شاهِدُها

فيما وَرا الحَيثُ يَلقى شاهِدَ القِدَمِ

أَنعى إِلَيكَ قُلوبًا طالَما هَطَلَت

سَحائِبُ الوَحيِ فيها أَبحُرَ الحِكَمِ

أَنعى إِلَيكَ لِسانَ الحَق مُذ زَمَن

أَودى وَتَذكارُهُ في الوَهمِ كَالعَدَمِ

أنعي إليك بيانًا تستكين له

أَقوالُ كُلِّ فَصيحٍ مِقوَلٍ فَهِمِ

أَنعى إِلَيكَ إِشاراتِ القُلوبِ مَعًا

لَم يَبقَ مِنهُنَّ إِلّا دارِسُ الرِمَمِ

أَنعى وَحَقِّكَ أَخلاقًا لِطائِفَةٍ

كانَت مَطاياهُمُ مِن مَكمَدِ الكَظمِ

مَضى الجَميعُ فلا عَينٌ وَلا أَثَرٌ

مُضِيَّ عادٍ وَفُقدانَ الأُلى إِرَمِ

وَخَلَّفوا مَعشَرًا يُجرونَ لُبسَتَهُم

أَعيى مِنَ البَهمِ بَل أَعيى مِنَ النَعَمِ

اقتلوني يا ثقاتي

اقتلوني يا ثِقاتي

إِنَّ في قَتلي حَياتي

وَمَماتي في حَياتي

وَحَياتي في مَماتي

أَنا عِندي مَحوُ ذاتي

مَن أَجَلَّ المَكرُماتِ

وَبَقائي في صِفاتي

مِن قَبيحِ السَيِّئاتِ

سَئِمَت روحي حَياتي

في الرُسومِ البالِياتِ

فَاِقتُلوني وَاِحرِقوني

بِعِظامي الفانِياتِ

ثُمَّ مُرّوا بِرُفاتي

في القُبورِ الدارِساتِ

تَجِدوا سِرَّ حَبيبي

في طَوايا الباقِياتِ

إِنيّ شَيخٌ كَبيرٌ

في عُلُوِّ الدارجاتِ

ثُمَّ إِنّي صِرتُ طِفلًا

في حُجورِ المُرضِعاتِ

ساكِنًا في لَحدٍ قَبرٍ

في أَراضٍ سَبِخاتِ

وَلَدَت أُمّي أَباها

إِنَّ ذا من عَجَباتي

فَبَناتي بَعدَ أَن كُن

نَ بَناتي أَخَواتي

لَيسَ مِن فِعلِ زَمانٍ

لا وَلا فِعلِ الزُناةِ

فَاجمَع الأَجزاء جَمعًا

مِن جُسومٍ نَيِّراتِ

مِن هَواءٍ ثُمَّ نارِ

ثُمَّ مِن ماءٍ فراتِ

فَازرَعِ الكُلَّ بِأَرضٍ

تُربُها تُربُ مَواتِ

وَتَعاهَدها بِسَقيٍ

مِن كُؤوسٍ دائِراتِ

مِن جَوارٍ ساقِياتٍ

وَسَواقٍ جارِياتِ

فَإِذا أَتَمَمتَ سَبعًا

أَنبَتَت كُلَّ نَباتِ

لا تلمني فاللوم مني بعيد

لا تَلُمني فَاللَومُ مِنّي بَعيدُ

وَأَجِر سَيِّدي فَإِنّي وَحيدُ

إِنَّ في الوَعدِ وَعدكَ الحَقُّ حَقًّا

إِنَ في البَدءِ بَدءَ أَمرى شِديدُ

مَن أَرادَ الكِتابَ هَذا خِطابي

فَاِقرَؤوا وَاِعلَموا بِأَنّي شَهيدُ

المراجع

  1. “أشار لحظي بعين علم”، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  2. “لبيك لبيك يا سري ونجوائي”، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  3. “سر السرائر مطوي بإثبات”، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  4. ↑ “اقتباسات الحلاج”، www.goodreads.com، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  5. ↑ “عجبت منك ومني”، ar.wikisource.org، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  6. “الحلاج”، www.goodreads.com، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  7. “فما لي بعد بعدك بعدما”، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  8. “قد تصبرت وهل يصبر”، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  9. “للعلم أهل ولللإيمان ترتيب”، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  10. “سكوت ثم صمت ثم خرس”، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  11. “دنيا تخادعني كأني”، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  12. “كتبت ولم أكتب إليك”، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  13. “أريدك لا أريدك للثواب”، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  14. ↑ “أنا من أهوى ومن أهوى أنا”، diwany.org، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  15. “من سارروه فأبدى كل ما ستروا”، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  16. “أنعى إليك نفوسا طاح شاهدها”، www.poetsgate.com، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  17. “اقتلوني يا ثقاتي”، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  18. “لا تلمني غاللوم مني بعيد”، www.aldiwan.net، اطّلع عليه بتاريخ 2021-03-31.
  19. ↑ “AL-HALLAJ, ISLAMIC MYSTIC AND HERETIC“, www.independentphilosophy.net , Retrieved 2021-10-05 , Edited.

مواضيع قد تهمك

أسئلة طرحها الآخرون

أين يعيش الغراب تعيش الغربان في الموائل المنتشرة في جميع أنحاء العالم باستثناء القارة القطبيّة الجنوبيّة وأمريكا الجنوبية، وفي التّندرا والغابات الجبليّة والمتساقطة الأوراق والصّنوبريّة الدائمة الخضرة وتعيش في الصّحارى والسّهوب والمراعي، ويمكن العثور عليها في أطراف الغابات المطيرة والمدن والقرى أيضاً، إذا فإن الغراب يعيش في عدد من مناطق أمريكا الشمالية، وهي واحدة من […]

من حكم الشافعي

مدينة إربد عرفت أربد قديما باسم (أرابيلا)، وهي ثاني أكبر مدينة في الأردن، وتقع على بعد حوالي 85 كيلومترا (53 ميلا) إلى الشمال من عمان العاصمة، وتقع على مسافة متساوية من طبقة فحل وأم قيس، وبالرغم من أنها ليست مدينة مهمة لمشاهدة معالم المدينة، وتضم إربد متحفين جديرين بالاهتمام، وتشكل قاعدة جيدة يمكن من خلالها […]

هل لديك سؤال؟

1147 مشاهدة